2014 All about the time

Published on May 12, 2014

From VOA Learning English, this is Science in the News. I'm June Simms.
Our program today is about a mystery as old as time. Bob Doughty and Sarah Long tell about the mystery of time.
Humans always have noted natural events that repeat themselves. When people began to count such events, they began to measure time. In early human history, the only changes that seemed to repeat themselves evenly were the movements of objects in the sky. The most easily seen result of these movements was the difference between light and darkness. The sun rises in the eastern sky, producing light. It moves across the sky and sinks in the west, causing darkness. The appearance and disappearance of the sun was even and unfailing. The periods of light and darkness it created were the first accepted periods of time. We have named each period of light and darkness -- one day. People saw the sun rise higher in the sky during the summer than in winter. They counted the days that passed from the sun's highest position until it returned to that position. They counted 365 days. We now know that is the time Earth takes to move once around the sun. We call this period of time a year. Early humans also noted changes in the moon. As it moved across the night sky, they must have wondered. Even before they learned the answers to these questions, they developed a way to use the changing faces of the moon to tell time. The moon was "full" when its face was bright and round. The early humans counted the number of times the sun appeared between full moons. They learned that this number always remained the same -- about 29 suns. Twenty-nine suns equaled one moon. We now know this period of time as one month. Early humans hunted animals and gathered wild plants. They moved in groups or tribes from place to place in search of food. Then, people learned to plant seeds and grow crops. They learned to use animals to help them work, and for food.
As farmers, however, they had to plant crops in time to harvest them before winter. They had to know when the seasons would change. So, they developed calendars. .
When people started farming, the wise men of the tribes became very important. They studied the sky. They gathered enough information so they could know when the seasons would change. They announced when it was time to plant crops. The divisions of time we use today were developed in ancient Babylonia 4,000 years ago. Babylonian astronomers believed the sun moved around the Earth every 365 days. They divided the trip into 12 equal parts, or months. Each month was 30 days. Then, they divided each day into 24 equal parts, or hours. They divided each hour into 60 minutes, and each minute into 60 seconds. Humans have used many devices to measure time. One device is the hourglass By the eighteenth century, people had developed mechanical clocks and watches. And today, many of our clocks and watches are electronic.
So, we have devices to mark the passing of time. But what time is it now? Clocks in different parts of the world do not show the same time at the same time. This is because time on Earth is set by the sun's position in the sky above. We all have a 12 o'clock noon each day. Noon is the time the sun is highest in the sky. But when it is 12 o'clock noon where I am, it may be 10 o'clock at night where you are. As international communications and travel increased, it became clear that it would be necessary to establish a common time for all parts of the world. In 1884, an international conference divided the world into 24 time areas, or zones. Each zone represents one hour. The astronomical observatory in Greenwich, England, was chosen as the starting point for the time zones. Twelve zones are west of Greenwich. Twelve are east. The time at Greenwich-- as measured by the sun-- is called Universal Time. For many years it was called Greenwich Mean Time.

Some scientists believe there is one reason why time only moves forward. It is a well-known scientific law-- the second law of thermodynamics. That law says disorder increases with time. In fact, there are more conditions of disorder than of order. For example, there are many ways a glass can break into pieces. That is disorder. But there is only one way the broken pieces can be organized to make a glass. That is order. If time moved backward, the broken pieces could come together in a great many ways. Only one of these many ways, however, would re-form the glass. It is almost impossible to believe this would happen

Được đăng trên 12 tháng 5 năm 2014
Từ VOA học tiếng Anh, đây là khoa học trong Tin tức. Tôi Tháng Sáu Simms.
Chương trình hôm nay của chúng tôi là về một bí ẩn như cũ như thời gian. Bob Doughty và Sarah dài nói về những bí ẩn của thời gian.
Con người luôn luôn có ghi nhận các sự kiện tự nhiên mà lặp lại chính mình. Khi mọi người bắt đầu đếm các sự kiện như vậy, họ bắt đầu để đo thời gian. Trong lịch sử nhân loại sớm, thay đổi duy nhất mà dường như lặp lại chính mình đều là những chuyển động của các đối tượng trên bầu trời. Một cách dễ dàng thấy các kết quả của các phong trào này là sự khác biệt giữa ánh sáng và bóng tối. Mặt trời mọc ở bầu trời phía đông, tạo ra ánh sáng. Nó di chuyển trên bầu trời và chìm ở phía tây, gây ra bóng tối. Sự xuất hiện và biến mất của mặt trời và thậm chí không bao giờ cạn. Các giai đoạn của ánh sáng và bóng tối nó tạo ra là thời hạn được chấp nhận đầu tiên của thời gian. Chúng tôi đã đặt tên cho từng thời kỳ của ánh sáng và bóng tối - một ngày. Người ta nhìn thấy mặt trời mọc cao hơn trên bầu trời trong suốt mùa hè so với mùa đông. Họ đếm từng ngày đã được thông qua từ vị trí cao nhất của mặt trời cho đến khi nó trở lại vị trí đó. Họ đếm 365 ngày. Bây giờ chúng ta biết đó là thời gian Trái đất cần để di chuyển một lần quanh mặt trời. Chúng tôi gọi khoảng thời gian này một năm. Người đầu cũng ghi nhận những thay đổi của mặt trăng. Khi nó di chuyển trên bầu trời đêm, họ phải tự hỏi. Ngay cả trước khi họ biết được câu trả lời cho những câu hỏi này, họ đã phát triển một cách để sử dụng những gương mặt thay đổi của mặt trăng để cho thời gian. Mặt trăng là "đầy đủ" khi khuôn mặt của nó sáng và tròn. Những con người đầu đếm số lần mặt trời xuất hiện giữa trăng tròn. Họ biết được rằng con số này luôn luôn vẫn như cũ - khoảng 29 mặt trời. Hai mươi chín mặt trời tương đương một mặt trăng. Bây giờ chúng ta biết thời gian này là một tháng. Người đầu săn động vật và thu thập thực vật hoang dã. Họ di chuyển theo nhóm hay bộ lạc từ nơi này đến nơi tìm kiếm thức ăn. Sau đó, người học về giống cây trồng và phát triển cây trồng. Họ học được cách sử dụng động vật để giúp họ làm việc, và thực phẩm.
Là nông dân, tuy nhiên, họ đã phải trồng cây trong thời gian thu hoạch chúng trước khi mùa đông. Họ phải biết khi nào mùa sẽ thay đổi. Vì vậy, họ đã phát triển lịch. .
Khi mọi người bắt đầu nuôi, những người đàn ông khôn ngoan của các bộ lạc đã trở nên rất quan trọng. Họ đã nghiên cứu bầu trời. Họ thu thập đủ thông tin để họ có thể biết khi nào mùa sẽ thay đổi. Họ công bố khi đó là thời gian để trồng cây. Sự phân chia thời gian chúng ta sử dụng ngày nay đã được phát triển ở Babylon cổ đại 4.000 năm trước. Nhà thiên văn học Babylon tin rằng mặt trời di chuyển quanh trái đất mỗi 365 ngày. Họ chia các chuyến đi thành 12 phần bằng nhau, hoặc tháng. Mỗi tháng là 30 ngày. Sau đó, họ chia mỗi ngày thành 24 phần bằng nhau, hoặc giờ. Họ chia mỗi giờ Sau 60 phút, và mỗi phút thành 60 giây. Con người đã sử dụng nhiều thiết bị để đo thời gian. Một thiết bị là đồng hồ cát Vào thế kỷ XVIII, người ta đã phát triển đồng hồ cơ khí và đồng hồ. Và ngày hôm nay, nhiều người trong số đồng hồ và đồng hồ của chúng tôi là điện tử.
Vì vậy, chúng tôi có các thiết bị để đánh dấu sự ra đi của thời gian. Nhưng bây giờ là mấy giờ? Đồng hồ trong các phần khác nhau của thế giới không hiển thị cùng một lúc tại cùng một thời điểm. Điều này là do thời gian trên trái đất được đặt vào vị trí của mặt trời trên bầu trời ở trên. Chúng ta đều có một buổi trưa 00:00 mỗi ngày. Trưa là thời gian mặt trời là cao nhất trên bầu trời. Nhưng khi đó là 12 giờ trưa tôi đang ở đâu, nó có thể là 10 giờ đêm bạn đang ở đâu. Theo truyền thông quốc tế và du lịch tăng lên, nó trở nên rõ ràng rằng nó sẽ là cần thiết để thiết lập một thời gian chung cho tất cả các nơi trên thế giới. Năm 1884, một hội nghị quốc tế chia thế giới thành 24 khu vực thời gian, hoặc khu vực. Mỗi khu vực đại diện cho một giờ. Các đài thiên văn ở Greenwich, Anh, đã được chọn làm điểm khởi đầu cho các múi giờ. Mười hai là khu phía tây của Greenwich. Mười hai là phía đông. Thời gian ở Greenwich-- được đo bằng sun-- được gọi là Universal Time. Trong nhiều năm, nó được gọi là Greenwich Mean Time.
Một số nhà khoa học tin rằng có một lý do tại sao thời gian chỉ di chuyển về phía trước. Đó là một law-- khoa học nổi tiếng của pháp luật thứ hai của nhiệt động lực học. Pháp luật nói rằng rối loạn tăng theo thời gian. Trong thực tế, có điều kiện hơn so với rối loạn trật tự. Ví dụ, có rất nhiều cách ly có thể phá vỡ thành từng mảnh. Đó là rối loạn. Nhưng chỉ có một đường mảnh vỡ có thể được tổ chức để làm cho một ly. Đó là trật tự. Nếu thời gian di chuyển lạc hậu, những mảnh vỡ có thể đến với nhau trong một nhiều cách tuyệt vời. Chỉ có một trong những nhiều cách, tuy nhiên, sẽ lại tạo thành thủy tinh. Nó gần như không thể tin rằng điều này sẽ xảy ra

2014-10-1 Chủ nghĩa cộng sản châu Á

Chủ nghĩa cộng sản châu Á còn gì?

Tom CrawleyGửi tới BBC từ Jakarta

• 1 tháng 10 2014

Chia sẻ

Ông Chu Ân Lai và thủ tướng cánh tả Indonesia Aly Sasto-Amdjojo ở Bandung năm 1955

Trong suốt 14 năm dưới chính quyền độc tài chống cộng của Tổng thống Suharto, cứ đến ngày 30/9 hàng năm, các kênh truyền hình Indonesia lại phát sóng “Sự phản bội của G30/PKI”, một bộ phim tài liệu về cái được cho là cuộc đảo chính bất thành năm 1965 của Đảng Cộng sản Indonesia.

“Sự phản bội” mô tả những người cộng sản như ác quỷ còn Suharto là vị cứu tinh cho Indonesia và đại diện cho cái nhìn chính thống của nhà nước về những gì đã diễn ra trong suốt 32 năm ông Suharto cầm quyền.

Người Indonesia, kể từ khi nước này chuyển sang dân chủ bắt đầu từ sự sụp đổ của Suharto hồi 5/1998, đã bắt đầu đặt câu hỏi về lịch sử chính thống.

Các sử gia, phóng viên, các nhà làm phim, các nhà hoạt động và thậm chí cả các quan chức đã bắt đầu kết nối với nhau để đưa ra một cái nhìn khác với những gì giới quân đội đưa ra hồi thập niên 1960.

Các quốc gia xã hội chủ nghĩa lớn nhất, hùng mạnh nhất ở Đông Á đã từ bỏ mô hình cộng sản chủ nghĩa từ 20 năm nay để chuyển sang mô hình tư bản chủ nghĩa, theo khuynh hướng thị trường.

'Chính thống và trung thực'

“Sự phản bội”, được quay năm 1984, dựa trên nội dung lịch sử do một sử gia quân sự đưa ra, được tài trợ bởi chính quyền Suharto, và được sử dụng rộng rãi như một công cụ tuyên truyền chống cộng.

Các cảnh quay thì khủng khiếp, đầy bạo lực và thường là phóng đại, theo nhận xét của Arifin N. Noer, một trong những nhà làm phim, nhưng phản ánh quan điểm lịch sử được giảng dạy trong sách giáo khoa và ở các trường học.

Joshua Oppenheimer được giải cho bộ phim nhắc lại thời chính quyền cánh hữu Indonesia tàn sát các đảng viên cộng sản

Đến 2013, người Indonesia có thể tải xuống phim “Hành động Sát nhân”, một cái nhìn khác về các sự kiện của Joshua Oppenheimer, một nhà làm phim người Mỹ đã tìm hiểu về các vụ tàn sát các thành viên hoặc ủng hộ viên của đảng cộng sản ở Indonesia hồi 1965-1966.

Chính CIA từng mô tả đó là một trong những vụ thảm sát khủng khiếp nhất của thế kỷ 20.

Một năm trước đó, cơ quan nhân quyền của Indonesia, KOMNAS HAM đã tuyên bố vụ thảm sát đó là một vụ dùng bạo vi phạm nhân quyền nghiêm trọng.

Các tiểu thuyết như “Trở về” của Leila Chudori từ tạp chí Tempo Magazine, đã tìm hiểu về các cuộc thảm sát dựa trên các cuộc phỏng vấn được thực hiện trong suốt sáu năm. Một loạt các tiểu thuyết, các vở kịch, và các bài báo đã ra đời sau đó.

Dưới thời cựu tướng Suharto, Indonesia đã dẫn dắt ASEAN như một trong những khối chống cộng mạnh mẽ nhất ở Á châu.

Các đảng phái cộng sản bị cấm tại Indonesia và Singapore, còn Philippines tiếp tục chống lại các nhóm du kích cộng sản.

Cộng sản theo mô hình tư bản?

Khối các nước xã hội chủ nghĩa lớn nhất Đông Á đã vượt qua quá khứ cộng sản và áp dụng mô hình tư bản chủ nghĩa để phát triển.

Sự sụp đổ của Liên bang Xô-viết hồi 1991 đã đưa ra một thông điệp mạnh mẽ cho các nước Á châu vốn đã áp dụng mô hình trung ương tập quyền trong vấn đề phát triển kinh tế.

Quân đội Indonesia thời Suharto đã truy bắt và tàn sát những người cộng sản

“Di sản của chủ nghĩa cộng sản là nó để lại sự thất bại của một hệ thống kinh tế,” Don Greenlees nói.

Học giả chuyên về quan hệ quốc tế tại Đông Á của Đại học Quốc gia Australia ở Canberra cũng nói về thực chất của ý thức hệ:

“Họ nói miệng thôi, nhưng thực tế là đang trở thành các nền kinh tế tư bản.”

Đảng cộng sản lớn nhất Á châu ở Trung Quốc nói rằng họ gắn bó với các nguyên tắc gốc của chủ nghĩa Marx-Lenin.

Thế nhưng kể từ cuối thập niên 1970, Trung Quốc đã dần đưa những chính sách thị trường áp dụng vào mô hình kinh tế kế hoạch hóa trung ương của mình, và đã trở thành một trong những quốc gia có mức tăng trưởng kinh tế nhanh nhất thế giới.

Năm 2001, Trung Quốc gia nhập Tổ chức Thương mại Thế giới và đang trên đà trở thành nền kinh tế lớn nhất thế giới vào năm 2025.

Việt Nam, với việc theo đuổi đường lối Đổi Mới kể từ 1986, cũng đi vào quỹ đạo tương tự.

Trong lúc vẫn là quốc gia độc đảng và kiểm soát chặt truyền thông, Việt Nam đã theo đuổi chính sách tư bản chủ nghĩa, ủng hộ đầu tư.

Việt Nam nay là thành viên của Tổ chức Thương mại Thế giới

Việt Nam nay dựa vào đầu tư trực tiếp nước ngoài để hỗ trợ cho việc phát triển kinh tế và là thành viên của Tổ chức Thương mại Thế giới, APEC và ASEAN.

Một câu hỏi lớn mà các đảng cầm quyền ở cả Trung Quốc lẫn Việt Nam đang phải đối diện: Thế hệ trẻ các đồng chí trong Đảng sẽ diễn giải ra sao về chủ nghĩa xã hội một khi các lãnh đạo đã vào độ tuổi 80 nghỉ hưu hoặc chết đi?

Indonesia kể từ 1998 đã phải vật lộn với bóng ma quá khứ cộng sản của chính mình.

Liệu cái chết của chủ nghĩa cộng sản tại Đông Á có phải là điều đương nhiên không, khi mà các nền kinh tế nơi đây đang ngày càng trở nên toàn cầu hóa?

Tác giả Tom McCawley có 16 năm sống tại Indonesia và Đông Nam Á, theo dõi các chủ đề chính trị, kinh doanh và kinh tế cho nhiều hãng quốc tế, trong đó có báo Financial Time và Christian Science Monitor. Ông học ngành Nghiên cứu Á châu và kinh tế tại Đại học Quốc gia Australia và hiện đang từ Jakarta viết về các nguy cơ về an ninh và kinh doanh cho các công ty quốc tế tại Đông Nam Á.